سعود كاتب: التجاذب المتطرف أفقد الإعلام لعنصر القبول والاحترام المجتمعي

قال الكاتب د. سعود كاتب: إنه عندما يصف أحدهم نفسه أو فكره بأنه صحوي أو تنويري، يرى بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة، وأن كل مَن يخالفه هو ضال ومنحرف.

وأضاف كاتب خلال مقال له عبر صحيفة المدينة تحت عنوان، إعلامنا بين الصحوة والتنوير، أنه مع انحسار الصحوة البائدة، فإنه لا أحد قطعًا يرغب في دخول المجتمع في فك وحشٍ آخر، وهو ما يمكن تسميته تطرف التنوير، فالتنوير بمفهومه المعتدل ليس مخيفًا، بل على العكس من ذلك، وما يجعله مخيفًا هو محاولة البعض توظيفه بشكلٍ متطرف لفرض فكرهم بشكل شمولي لا يقبل الاختلاف.

قد يهمّك أيضاً

إعلاميون وإعلاميات يتعرفون على خطوات الصناعة والابتكار

اجتماع تنسيقي أولي لعدد من ممثلي الجهات الإعلامية في الرياض

وجاء نص المقال كالتالي:

عندما يصف أحدهم نفسه أو فكره بأنه صحوي أو تنويري، فإني أتحسَّس عقلي فورًا، حيث إن كلًّا منهما (في مجتمعاتنا) يرى بأنه يمتلك الحقيقة المطلقة، وأن كل مَن يخالفه هو ضال ومنحرف. ومع انحسار الصحوة البائدة، فإنه لا أحد قطعًا يرغب في دخول المجتمع في فك وحشٍ آخر، وهو ما يمكن تسميته “تطرف التنوير”، فالتنوير بمفهومه المعتدل ليس مخيفًا، بل على العكس من ذلك، وما يجعله مخيفًا هو محاولة البعض توظيفه بشكلٍ متطرف لفرض فكرهم بشكل شمولي لا يقبل الاختلاف.

والتنوير بإيجاز هي حركة فكرية وفلسفية بدأت في أوروبا في القرن الثامن عشر، وتتضمن مجموعة من الأفكار التي تركز على سيادة العقل على الحواس، بوصفها مصدرًا أساسيًّا للمعرفة وللقيم والمثل والأخلاق. وعرفها مانويل بأنها خروج الإنسان من قصوره بحق نفسه، وهو القصور المتمثل في عجزه عن استخدام عقله، إلا بتوجيه من إنسان آخر.

الإعلام السعودي

وبهذا الصدد، فقد نبهتُ في كتابي: الدبلوماسية العامة، 2019 إلى حقيقة أن الإعلام السعودي تعرض هو نفسه خلال فترة ما يسمى بالصحوة، لحملات ممنهجة تهدف إلى تشويه صورته والإساءة إليه من قبل أشخاص أو مجموعات ذات توجهات فكرية حزبية معينة. هذه الحملات لا يمكن التقليل من شأنها أو تأثيرها، فقد عمل بعضها على مدى عقود لترسيخ صورة سلبية عن ذلك الإعلام لدى شريحة من المجتمع، كما تمكَّن من نشر تصوّرات مسيئة عن بعض أقوى وأهم وسائل الإعلام السعودية، ونحن نذكر جميعًا عبارات كان يتم تداولها لهذا الغرض مثل: خضراء الدمن والعبرية والوثن على سبيل المثال، وأحد أهداف تلك الحملات كان بطبيعة الحال هو ضرب إعلامنا الخارجي قبل الداخلي، وإضعاف تأثيره ومصداقيته لدى الناس، وهو أمرٌ لا ينبغي السماح بحدوثه.

وأضفتُ قائلًا في نفس الكتاب: وكما أن فترة ما يسمى بالصحوة سعت إلى تشويه الإعلام السعودي وجذبه نحو التشدد بشكل متطرف، فإن تلك الفترة صاحبها لحد ما، وخَلَفَهَا توجه آخر معاكس نظرت إليه شرائح متنوعة من المجتمع؛ بأنه لا يراعي هوية المجتمع وقيمه وعاداته السوية.

التجاذب المتطرف

هذا التجاذب المتطرف نحو اليمين ونحو اليسار، أفقد الإعلام لعنصر القبول والاحترام المجتمعي، وذلك من قِبَل الكثير من الأطياف والشرائح التي أصبح كل منها يرى أن الإعلام لا يمثله.

وسبق لي أيضًا أن أشرت مرارًا إلى أن ممارسة النقد الإيجابي أصبحت تواجه لدينا بمقاومة شرسة، يسعى من خلالها بعض الكتاب والمثقفين لمنح بعض وسائل إعلامنا قدسية وحصانة من النقد، لا تتوانى عن استدعاء أوصاف ترهيب للناقدين من قبيل متخلف، متطرف، صحوي، وغيرها. والمقلق هو أن هذا الأسلوب ليس جديدًا علينا، فقد مارسه طويلًا- وإن اختلفت الأيدولوجيا والعبارات- جيل الصحوة أنفسهم عبر دعاوى التكفير، ومزاعم اللحوم المسمومة لكل مَن يخالف آراءهم وأفكارهم.