السعودية تدين وتستنكر بشدة قصف الاحتلال الإسرائيلي لبلدة كويا السورية
فرق مدرّبة وآليات حديثة للعناية بنظافة المسجد النبوي على مدى الساعة
أستراليا تعلن ميزانية 2025 بتخفيضات ضريبية ودعم للأسر
4 توجيهات من الحج والعمرة لتخفيف الزحام في الحرم المكي
5 مواقع لاحتفالات عيد الفطر في الطائف
كثافات عالية بالمسجد الحرام والأمن العام: أولوية النقل للمعتمرين أوقات الذروة
مركز الملك سلمان للإغاثة يوزع 2.572 كرتون تمر في دمشق
جاهزية 2477 مصلى وجامعًا لإقامة صلاة عيد الفطر في مكة المكرمة
احذروا مسببات الحوادث تزامنًا مع إجازة عيد الفطر
اصطدام طائرتين عسكريتين فرنسيتين خلال عرض جوي
انتشرت رسالة عبر تطبيق “واتساب” للتواصل الاجتماعي، تفيد بأنَّ إدارة مستشفى جنوب القنفذة العام، أصدرت أمس الخميس قراراً، يسمح بعمل الطبيبة في قسم الرجال والطبيب في قسم النساء، يؤدّيان مهامّهما كاملة، بما في ذلك “الكشف”.
وأكّدت الرسالة المتداولة بين المواطنين، عبر تطبيق التراسل الفوري الشهير، أنَّ الطبيبات رفضن العمل بقسم الرجال. كما رفعن شكوى بذلك لقسم المتابعة، إلا أنَّ إدارة المستشفى ألزمتهن بالعمل، مهدّدة إياهن باعتبارهن غائبات حال عدم امتثالهن.
وأشار متداولو الرسالة إلى أنَّ “قرار الرفع بالغياب قرار شفهي من مدير المستشفى”، موضحين أنَّ “قرار الاختلاط لا يستوجب العمل به إلا في حالة الضرورة القصوى، التي تستدعي ذلك”.
وأبرز نص الرسالة المتداولة، أنَّ وزارة الصحة سبق وأن أصدرت تعميماً ينص بعدم الاختلاط، ولا يسمح بذلك إلا في حالة الضرورة، وهو ما استندت إليه إدارة المستشفى.
وتسأل متداولو الرسالة، لماذا تلزم الطبيبات بالعمل في قسم الرجال، والرجال في قسم النساء، دون أي مبرر أو ضرورة لذلك؟، مناشدين الشؤون الصحية بالقنفذة بوقف هذا القرار، رسمياً كان أو شفهياً.
وبدورها الإعلامي، عرضت صحيفة “المواطن“، الأنباء المتداولة، والتي خلقت بلبلة بين المواطنين، على المتحدث الإعلامي بصحة القنفذة إبراهيم المتحمي، الذي أكّد في شأن وضع الأطباء أنَّ “العمل قائم بما يضمن سير الخدمة الطبية التي تقدم للمرضى”.
وعن الأنباء المتداولة، شدّد المتحمي على أنَّه “لم يصدر قرار إداري بهذا الشأن من إدارة المستشفى، بل هناك جدول عمل فقط لسد احتياج في قسم الطوارئ خلال الشهر الجاري فقط، بحيث سيكون العمل بالتناوب بين الأطباء في قسم طوارئ الرجال والنساء، بغية ضمان تقديم الخدمة على مدار الـ ٢٤ ساعة”.